江南以其迷人的风景，吸引了万千文人墨客。本人虽算不上什么文人墨客，但每次旅行归来，我总会写点旅行的感悟或心情，这不是一篇游记攻略，因为只要上十六番、蜂窝网等这种旅游专业网站都能找到。继去年绍兴之行后，今年我独自前往宁波旅行了三日。

天一生水，海定波宁—从海港城市到江南水乡，从七千年前“河姆渡文化”发祥地，到唐代“海上丝绸之路”的起点之一；从最古老的藏书楼天一阁，到近代“五大通商口岸”之一；从历史上扬名立万的阳明学派，到紧密联系宁波与世界各地的“宁波帮”。这一切，给宁波打下独一无二的印记······

在新中国成立六十五周年前夕，2014年9月29日下午，我来到了世界最早的三大家族图书馆之一--天一阁。天一阁位于宁波市区月湖之西的天一街，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆。天一阁占地面积2.6万平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。

著名散文家余秋雨在他的《风雨天一阁》一文中提到“现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来都在大谈天一阁”，我不想大谈，只想留下一点我访谒的文字感受。之所以余秋雨的散文题名为“风雨天一阁”，我想是因为天一阁自建成以来饱受偷盗、火灾、战争的磨难，在风雨飘摇中存在至今；其次，余秋雨在造访天一阁时正值台风暴雨时节。非常巧合的是，今天天气也是阴沉沉的，阳光不知道躲到哪里去了。也许老天也让我体验一下余秋雨笔下的天一阁，风雨中的天一阁也另有一种味道。

天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。古代的藏书楼最大隐患或者说藏书楼最大危险就是火灾。木制的楼阁，再加上脆弱的纸页，都是怕火的。一把火，就能把几代人的心血、甚至几代的历史都付之一炬，在那残余的灰烬中，再也难寻历史的踪迹。只能是一生的叹息与遗憾。而天一阁在历史的洪流中就真的按照创造者的意图，演绎得淋漓尽致，依旧保持着原来的风貌，只不过多了些历史的沧桑与厚重。这不，今天老天飘起了雨丝!

说到天一阁，不能不说的就是其创始人范钦。范钦穷其一生，藏书巨多，有很多是传世孤本，尽收于天一阁，天一阁可谓书籍大海，我想，当范钦每日徜徉于天一阁中，与那么多先贤智者的智慧之作在一起，应该是非常惬意的吧，我想这甚至也是他长寿的一个原因，在医疗条件那样落后的封建时代，范钦能活到80而终，我想应该有很大程度上是因为整日里为书香所围。

几百年的风雨，范氏家族始终恪守着近于苛刻的祖训，甚至只有大学者黄宗羲才成为数百年来登临此楼的唯一一人。然而当近代的兵燹来临，这座没有在大火中焚毁，没有在岁月中流散的古楼却如那饱经风霜的古书，那么轻易就焚毁了。印着大学者诚惶诚恐脚印的楼板，只留下偷儿日夜窃书遗下的枣核……我不禁发问：为什么保存了几百年的古籍在近代烽火中显得如此脆弱？为什么，为什么偌大一个中华，终容不下一座小小的藏书楼？

当我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今天，有多少人静心来观览现存的天一阁，有多少人耐心去读余秋雨的《风雨天一阁》，之所以我要写下此文，就是想给身处同时代的人们树立一种榜样。也许是对传统文化的仰慕，也许是源自内心的书生意气，那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外，我希望成为一个对中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物，想要改进现有的中国文化就需要从改变中国人的人格开始，而目的是为了塑造健康完满的人生。

基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。我对“文化良知”的理解，应该是“文德”，是文化人所应有的道德规范。而“文化人格”指文化人应该具有的以文化为核心需要，而不是为了自身的名和利而追逐的人格。

我是从天一阁的西大门进入，参观了东明草堂、范氏故居、司马第；进入南园，有水北阁和抱经厅；东园内有尊经阁、千晋斋、宝书楼、凝晖堂和林泉雅会馆；靠近西南大门出入口有云在楼、状元厅、秦氏支祠、花轿厅以及麻将起源地陈列馆。

自古以来能够进入天一阁阅书的，尽是文化名人，比如清初的大儒黄宗羲，余秋雨先生在天一阁历经300多年风雨之后也来参观，是他与天一阁的缘，我想也显示了天一阁在藏书界尊贵的地位。如今，天一阁成为一个宁波代表性的旅游景点对公众开放，成人门票三十元人民币，像我这样的普通民众在这样一个时代是幸运的。

满楼黄纸，诉不尽满腔悲怆；千古兴衰，皆溢于尘埃之上。天一阁的悲凉早已如远去的流水，一去不返。阴沉沉的天空和时落时停的秋雨更加重了历史的浓重感，顺着园中狭窄的小路，也就是走廊，昏黄的灯光更让人觉得走进了历史的隧道，沐浴着历史的文化光辉。（完）

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