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禪講境界有三種：
一曰：看山是山，看水是水；
二曰：看山不是山，看水不是水；
三曰：看山還是山，看水還是水。
王國維在《人間詞話》中提出人生三大境界：
一是獨上高樓，望盡天涯路；
二是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；
三是眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
在我很小的時候，每年到了中秋左右，天還沒亮，祖父、父親和母親就趕著兩頭黑色的小毛驢上山去種小麥，因為甘肅定西地區位於黃河上游，屬於典型的中東部黃土高原丘陵溝壑區，以山旱地、塬地、梯田為主，農村很多村莊都是在山溝溝裏的低窪處坐落，而自家的地又基本都在山上，每天早晨上山種地是祖祖輩輩人一生中最大的事，一個村子裏也有少許的川地，後面基本都在地裏蓋了房子。這種每年中秋時節趕著小毛驢上山種麥，來年夏天上山收麥的生活，伴隨了祖父一輩子，父親和母親的大半生也基本在山上的水準梯田裏日出而作、日落而息中度過。
2011年正月，祖父在去世的前幾天，他依舊趕著小毛驢上山往地裏運輸土糞肥，大山和土地是他一輩子的命根子。如今，父親和母親都因為年輕時在山地裏幹活勞累過度，老年以後才搬到醫療條件更好的縣城居住。如今，家鄉那兩座養育了祖祖輩輩人的大山依然巍巍挺立，山上的水準梯田依舊，只是多了很多墳墓，老家人去世後，按照當地習俗，在風水先生那裏看一個黃道吉日，就在自家地裏土葬，他們一生都與大山和土地緊緊相依，去世後仍然與大山和土地融為一體。
小時候經常跟著家人上山幹活，那時候感覺幹農活比上學要重要很多，家人似乎也不重視孩子的教育，對上學的孩子最大的希望是等孩子放學回家後趕快投入勞動，那時候上山幹活是最天大的事情，這關乎到全家人來年或者遇到乾旱的年份是否能吃飽肚子的問題。那時，無論站在山腳下，還是爬到山頂上，看山是山，山的外面還有很多連綿不絕的山，我們就在大山地包圍中一點點成長，慢慢地長大成人，大山成為最深刻、最厚重、最清晰的記憶。
甘肅省是中國大地上一個有名的因山多而著稱的省份，有著名的十大名山：祁連山、阿爾金山、馬鬃山、走廊北山、馬街山-興隆山、積石山-太子山、阿尼瑪卿山、西傾山、岷山和隴山。其中祁連山是甘肅最有名的山，也是中國名山，祁連山山脈分佈有大片草原，祁連山草原被評為中國最美六大草原之一。祁連山山峰頂上終年積雪，共有冰川3306條，成為眾多河流的發源地，積雪和冰川的融水灌溉了提供了甘肅全省三分之二糧食的河西走廊，並產生了東西方文明交流的通道——絲綢之路。
從小就被甘肅的大山包圍著，在大山裏面生活著，走走停停，在看山是山的年齡，渴望著走出大山，去看看山外面更大的世界，這是青少年時期最大的期望。
那時，從初中開始，我就已經開始承擔起全家的重擔，每天除了幹不完的繁重農活之外，就是四處給患病的父親尋醫問藥，還有那至今也說不清道不明的“唇槍舌戰”，留下所剩無幾的一點時間都用在了讀書寫作上，我想，一定要讀萬卷書，然後用手中的筆碰撞開一條路子，甚至要在中華民族博大精深的文山字海中殺出一條“血路”來，將來不僅要走出大山，而且還要去山外面更大的世界去看山、去遠遊、去闖蕩，好男兒志在四方，燕雀安知鴻鵠之志。
從初中到高中的六年時間裏，時間和精力都分散在了很多事情上：伺候年邁積勞成疾的祖父母、照顧患病在床的父親、幹不完的繁重農活和艱苦的體育訓練，唯獨留給讀書寫作的時間少之又少，但就在這僅有的一點讀書寫作時間裏，還要為自己年幼無知的莽撞和幻想承受從四方八方而來的羞辱和打擊。直到二十歲那年，隨著高考結束，雖然高考成績不理想，但在家人的默許下，終於衝破了家鄉那兩座曾經看山是山，後來看山不是山，至今看山還是山的包圍，南下前往一個山更多的省份——四川省，求學路就這樣延伸了下去。
四川省山不僅多，而且山都很美，連綿起伏的大山小山一座接著一座，山上面全部長滿了樹，鬱鬱蔥蔥，不像甘肅的山上面光禿禿的，全部是黃土。四川盆地西依青藏高原和橫斷山脈，北近秦嶺，與黃土高原相望，東接湘鄂西山地，南連雲貴高原，盆地北緣米倉山，南緣大婁山，東緣巫山，西緣邛崍山，西北邊緣龍門山，東北邊緣大巴山，西南邊緣大涼山，東南邊緣相望於武陵山。四川的山比甘肅的山更勝一籌，四川盆地不僅是中國有名的四大盆地之一，而且有長江穿省而過，把它和東海一脈相連，成為中國最大的外流盆地。
四川以名山大川著稱，有著名的四姑娘山、
峨眉山、貢嘎山、青城山等，名勝古跡和特色風光有樂山大佛、
劍門蜀道、西嶺雪山、天臺山等，這一點對曾經在四川生活求學過多年的人來說深有感觸。中國的“五嶽”（東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山）各有特色、各有風趣，但要參拜佛教名山，一定要去素有“峨眉天下秀”之稱的四川峨眉山。峨眉山與樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產，峨眉山古建築群為全國重點文物保護單位，以峨眉山為主體的峨眉山景區為國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區。峨眉山的日出和雲海是包括“五嶽”在內的其他山不能夠比的。當時我一邊在新疆塔里木工作，一邊又在四川成都上學，幾次想去參拜峨眉山，卻因學業繁重、經濟拮据等原因，這些在當時的我來說，只能存在於想像之中，寄託於未來的某一天，一步步去實現。
最早在四川南充讀書那幾年來，去的最多的是西山風景區。西山，位於四川省南充市順慶城區西郊，主要由棲樂山、火鳳山、官寶山等12座特色山峰延綿組成。當時，我正是二十歲出頭，剛開始步入社會，正是看山不是山的年齡，感覺一切都是那麼熟悉而又陌生。有幾次，上了一周的課，在感到疲憊不堪的時候，我們幾位同學就相約去登西山，雖然看山不是山，但西山的博大和包容，足以包容我們這些初次遠遊異地他鄉求學的貧寒學子，找到一點點精神上的慰藉。
西山上建有萬卷樓、開漢樓、棲樂寺三大特色景區，都有其獨特的自然景觀和歷史文化內涵，山中的景區內樹木蔥郁，層林盡染，山泉潺潺，蛙鳴鳥叫，在山上俯看城區，西河在山腳纏繞，猶如白色玉帶，奔嘉陵江而去，繁華都市依山而建，盡收眼底，形成“山、水、城”相依的獨特奇觀。
那時候，繁重的學習任務和各種考試、考證帶來的焦慮感，時刻讓人有“斷弦”的危機感。我曾經把文字當做生活唯一的精神寄託，在那數年“看山不是山”的日子裏，一步一個腳印，有時候甚至覺得自己在原地踏步，但仍然還是一步一個腳印走過，雖然好像停留在原地，但過去了多少年以後才知道，原來所謂的“原地踏步”，只是當時在用別人的眼睛看自己，甚至用別人的大腦思考自己的事情，或者只是自己沒感覺到收穫而已，其實那段時間收穫的是內心的心安和不與世俗追名琢利同流合污的安寧，初心使命，就在堅持到底的分分秒秒中，這一刻永不放棄，下一秒很可能就是柳暗花明，即便沒有“又一村”出現，可我們已經竭盡全力了，沒有什麼可後悔的，人生的美就在殘缺裏面，上至帝王將相，下至黎民百姓，哪個人的人生是完美的，完美的人生歷朝歷代都是不存在的，只要是問心無愧的，對國家和社會有易的，能夠造福桑梓的，讓父母親感覺：“我這輩子最大的榮幸就是生下了我的兒女”，人生就夠了！
如今，我已經告別四川的大山十年有餘，獨自來新疆塔里木工作，這十多年間，親眼目睹和見證了新疆從“十二五”“十三五”，再到“十四五”經濟發展和民族團結等一點一滴地變化和一步步走來的成就，以及塔里木油田實現大突破、大發現、大發展的發展歷程。2020年12月20日，塔里木建成3000萬噸現代化大油氣田，發現並探明32個大中型油氣田，變“死亡之海”為“希望之海”，圓了幾代塔里木石油人的夙願。
從山清水秀的四川來到一片荒涼的新疆塔里木，第一次來到了坐落在南天山下的南疆重鎮庫爾勒，當時庫爾勒的馬路上仍然有維吾爾族老鄉趕得毛驢車，聽不懂語言的巴郎子和古麗活躍在城市的大街小巷，一片又一片的庫爾勒香梨鬱鬱蔥蔥，那時候依舊看山不是山，但既來之則安之，人生就是一場沒有回頭路的旅行，無論身在青山綠水的南方現代化大都市，還是祖國西部邊陲的小城市，唯有忍受孤獨、默默努力、埋頭過坎，強大自己才有出路，路才能越走越寬。
在面積占中國國土總面積六分之一的新疆，地貌非常多樣，既有連綿的冰川雪山，也有茂密的森林；既有風沙漫天的沙漠，又有大大小小的河流湖泊；既有高聳的山峰，又有低窪的盆地。來到新疆，可以一次欣賞到多種不一樣的美景。其中新疆最為有名的十大名山分別是昆侖山、天山、阿爾泰山、喬戈裏峰、阿爾金山、火焰山、烏魯木齊南山、妖魔山、紅光山、庫魯克塔格山，每一座山都是新疆的一處獨特風景線。其中最著名的昆侖山山脈被譽為中國第一神山，是新疆十大名山之首，西起帕米爾高原，在中國境內地跨新疆、西藏、青海、四川省。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
初次來到新疆塔里木參加工作，主要在南天山下打井，在鑽井隊打井的4年時間裏，基本都是在流血流汗也流淚中度過，忍受了外人難以忍受的孤獨，經受了身體上各種大小摧殘和精神上的打壓，那段時間裏，別說看山不是山，甚至看人都不是人，那段時間也是人生中最苦最難熬的一段時間。但是人生的美好就藏在這趁年輕時吃的苦裏面，年輕時吃的苦是一種財富，等年老了再吃苦那才是真的苦。
如今，離開鑽井隊已經多年了，回望曾經做為一名鑽井工人在野外風裏來、雨裏去，一身水一身泥打井的日子，有了那些真正吃了苦中苦，幾度跨過鬼門關的切身經歷，終於才知道，什麼才是看山仍然還是那座巍巍挺立的南天山的道理。只有吃了苦中苦，才能方為人上人，後來作了一名新聞工作者，增添了讀萬卷書、行萬裏路、閱人無數的經歷，終於才發現，後來的我已經不是以前的那個自己了。那段付出了很多，只能掙一點血汗錢，其他方面基本沒有任何收穫的日子；那些深夜裏自己一個人把心掏出來縫縫補補，然後第二天再微笑著、堅持著去“打成井、打好井、打快井”的漫長歲月；那些一個人半夜被驚醒後大哭一場，然後再睡回去的漫漫長夜，我們把它們統統稱之為紮根，在以後漫長的人生路上，支撐著自己信念不倒、勇往直前、能走得更遠的寶藏就埋在這些紮根的日子和漫長歲月裏。
戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章《養生主》，載於《莊子·內篇》中，文中說道：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！對於知識的渴求一定要根據自己的實際，既要竭盡全力，又要量力而行，因為人的生命是有限的，而知識卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦，既然如此，還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
求知學習就如同登山，學海無涯，知識的巔峰高不可攀。看山還是山之後，必須明白的下一個問題是山外有更高的山，學無止境，人無完人，面對浩瀚的宇宙和汪洋的大海，人類想要有多渺小就有多渺小。
在人才濟濟的塔里木，清華大學、北京大學、復旦大學、中國人民大學、同濟大學、南開大學等國內一流名校畢業的老一輩石油人和新分大學生隨處可見、數不勝數，而他們的研究領域卻只在自己熱衷的基礎研究、野外露頭、構造理論、地質力學、碳酸鹽岩、碎屑岩、斷裂帶、深地鑽探等狹窄的一個範圍內，正是因為有了他們甘於寂寞、專心致志、敬業負責和心無旁騖專攻一個領域，數十年如一日深挖一口井的精神，才能將塔里木的科研推向前進，登上一個又一個科研巔峰，甚至某些領域已經達到國內，乃至國際頂尖水準。我們在敬佩這些塔里木科研人員的同時，更要傳承好他們身上的匠心，尊重知識、尊重勞動、尊重工匠精神，因為他們就是我們在攀登知識高峰中的一座座高山，人外有人、天外有天，山外永遠還有高山。
在塔里木工作了很長一段時間，接觸了很多來自五湖四海的艱苦奮鬥、真抓實幹、求實創新的石油人，還有那些知識淵博的地質專家、企業首席技術專家等，終於才知道，只有躬身深耕者，才是時代的王者。走過千山萬水，走出半生，歸來仍是少年，任周遭再多變遷，初心不容褻瀆。
把一件事做到極致，勝過把一萬件事做到平庸，再平凡的事，只要做到極致，便能達到出神入化的程度境地。從今往後，讓我們一起認准一個領域深耕下去，全力以赴，心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必精。我們沒必要取悅別人，更無需盲目從眾，強求著融入不屬於自己的圈子，在孤獨中豐富自己才是最終的王道，一個人在孤獨時的所作所為決定著你他的與眾不同，那些孤獨寂寞時讀過的書、走過的路，就是行走在人世間的底氣。讓我們去理解成年人的孤獨、接受生活中的孤獨、享受夜深人靜後的孤獨，在不斷豐富見識中，體會高山的巍峨、沙漠的廣闊、天地的無垠中，不斷見天地、見眾生、見自我。
人生沒有白走的路，每一步都算數，只有當一個人走了足夠多的路，擁有了足夠多的經歷，能力積累到一定高度，眼界被無限度地打開，以更加寬廣的胸懷接納天地，以更加理性和包容的胸襟為人處事，將自己打磨成獨立而強大的個體，人生才是另一番境遇，才會遇見更多更加高質量的人，一起為伍，邁向更加廣闊美好的未來。
到那時，我們已經不再需要去攀登或超越山外更高的山，因為我們已經有了一顆強大的內心，自己也已經成為了一座高大巍峨的山，看山還是山，看水還是水，眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(完)
【作者簡介】
張智高，筆名斌梁，祖籍甘肅通渭，甘肅省作家協會會員，供職於中國石油。曾就讀於成都理工大學、西南石油大學，從事過石油鑽井、記者、秘書工作，熱衷於體育、文學、新聞、地質學、經濟學等，喜歡讀書寫作，最喜歡的作家是路遙。2013年出版專輯《夜市心燈》、2022年出版專輯《遠行》。先後在各類報紙、雜誌，起點中文網等國內刊物媒體上刊發新聞和文學作品超100萬字，兼任“全國文學創作聯誼會官方平臺”責任編輯。
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